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魏晋书法真的有笔法吗？当代书法教育误区到底有多大？
无笔法则无书法。确切的说，古人是有了软笔之后才开始注重起笔法的。先秦至两汉，毛笔已成为最主要的书写工具，但在纸发明之前，承载文字的材料主要是木简和竹简，也有写在帛上的，极少（帛昂贵用不起）。从出土的大量汉简可以看出书写者对笔法的重视和追求。东汉的隶书把笔法运用发扬到了极致，自此，汉字的书写就有了“无笔法则无书法”的论断和书写者对笔法的推崇。两晋至唐，楷书大兴，书家更是把笔法视为书法的极则，甚至于一度出现了重笔法而轻构法的风气。可以说这种风气一直影响到今天。
魏晋时期的楷、行、草都有飞速的发展，涌现出了大量的书法名家，如钟繇、“二王”、张猛龙等等，楷书甚至出现了天下第一行书《兰亭序》，可以说是中国书法史上一个强盛发展时期，其影响力在中国文学、书法史上影响极其深远！
当今的书协，相关院校名人胡乱定义，对有些人的胡写乱涂，美其曰是某某笔意笔法，创新创造(言行严重的不负责任，装神弄鬼，)不明真相爱好潮流的外行者还真的被忽悠了，买单。丑书、乱书风行于世！在此当今浮躁的人文环境下，披着书法家的外衣招遥过市。还有不少非书法界的名利客，看到“艺术”中间的巨大利益，制造、泡制出各种所谓的“专家”“书法家”钻着法侓的空隙，违心地做着买卖。为此，建议有关领导部门要立法，立规矩，还书法艺术一股清流！
书法由于它是业余自我修养的一种活动，好些文人官场失意时选择的一种调节身心，防病治病的一种健身方式。改革开放后，才把它列为一种学科，但没有完善系列的教材，都时临时抱佛脚赶写的，所以存在很多争议，缺乏科学严谨性。至于古代的理论都是片言只语，可靠性也很难说，如现在的出土文物颠复了好些以往的论证。就书圣王羲之的传说及兰亭的真伪也一直争论不休。魏晋笔法也很多质疑之处。当前的书协名人胡写乱划，美名其曰是某某笔意笔法(纯属仗位胡言)，不明真相的还真的被忽悠了。丑书和流行书风在此环境下披着合法外衣招遥过市。现在不少非书法界的名人，看到书法来钱那么容易，且公说公有理，法侓也无法追究，也违心地做起此买卖。为此，建议有关领导部门要立法，才能根除这乱象。
我们要清楚：何谓“笔法”？简言之，就是运笔的方法！而不只是魏晋书法，任何一个朝代的书法风格都不尽相同，因此也就都一定有它相对应的笔法要求了。但实际上，这和朝代根本无关，而是一个带有学术或者艺术专业属性特点的问题。首先，书法本身就包括间架结构、基本笔画（笔法）、章法几个大的方面，否则就没有书法的存在。从古至今，名家名帖数不胜数，可谓浩如烟海，令人常有高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之的感慨！再说现代人在书法教育方面存在相当的误区。比如说我们过分强调美的共性，过分从众，绝大部分人没有自己对于书法审美的理解，书法审美的方向错了，教育的方法也过于强调规范，以为大家说好的就一定是对的、好的。这其实是我们这个时代最大的悲哀！——放眼望去，我们周围的城市一样、建筑风格一样，什么什么都一样……我们太需要“不一样”的美，书法更是如此。实际上，不幸中的万幸就是，相比其他方面而言，书法自身的文化底蕴保存的相对完整，因为有我们古人的很多碑帖可以学习，但问题是我们的书法教育在这个时代似乎不需要太多的个性，不是有个性不好，恰恰相反。是因为没有人能够接纳甚至欣赏得了这种“个性美”。所以，当我们周围的世界一片浮躁的时候，书法教育最大的意义仅仅在于它能够净化心灵、蓄养精神等等吧。我们衷心地希望，广发书法爱好者、教育者们，能够博古通今、登高望远，把书法真正的美展示出来，既要有共性美的原则，又要有个性美的张扬，对于书法这块国之瑰宝永远心怀敬畏，爱之、惜之！
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